​

​

Если  Покров  и по сей день остаётся главным осенним праздником в народной культуре, то о значении Филиппова дня затрудняется говорить даже старшее поколение. Фактически последние люди, строго ориентировавшиеся на эту дату, родились в конце XIX века (либо в самом начале ХХ столетия). Остальные просто не успели приобщиться к традиции.

А заключалась она, главным образом, вот в чём: Покров день открывал на селе сезон свадеб, а Филиппов день – 27 ноября по новому стилю – его закрывал. Вслед за ним начинался Рождественский пост, и понятно, что ни о каких женитьбах речь не могла идти вплоть до нового мясоеда.

О самом празднике, его названиях, приметах и роли в народной жизни ещё только предстоит поговорить. А пока наш рассказ останавливается на самом важном моменте — брачные узы и всё, что им предшествует. Знакомство, симпатии, сватовство, свадьба…

Приступая к чтению цикла «От Покрова до Филиппова дня», учитывайте два обстоятельства:

• известная (на сегодня) история Шалги условно делится на два периода — дореволюционный и советский. Это связано не с хронологическими рамками, а с изменением жизненного уклада края. Смена власти, провозглашение религии «опиумом для народа», даже календарь и тот стал другим.

• описываемые в цикле факты, обряды, приметы напрямую относятся к Шалге. Однако это не значит, что они были характерны абсолютно для всех её жителей. Не зря же между деревнями существовало негласное деление (на Поречье, Спас и так далее)!

​